Eine Ethik der Fürsorge

Text und Fotos: Monika Fischer

In dem von der GmR im Hinblick auf den internat. Care-Tag organisierten Crashkurs «Lust auf Ökonomie» zeigte die Ethikerin Ina Praetorius auf, wie in der Ökonomie die basale Existenzsicherung gar nicht vorkommt. Menschen und Ethik werden ausgeblendet. Ebenso wie die Initiantin von «Wirtschaft ist Care» plädiert die Politikwissenschafterin Emilia Roig für einen radikalen Wandel. In ihrem Buch «Lieber Sohn oder So rettest du die Welt» fordert sie eine Umwertung unserer Werte und stellt die Fürsorge ins Zentrum. Bei einem Anlass der «Lebensreise 2026» der Stadt Luzern las sie aus ihrem Buch und erzählte der Moderatorin Daniela Epp, wie sie mit ihrem zwölfjährigen Sohn über ihre Anliegen spricht.

(Fortsetzung)

Mit Hinweis auf die unsichtbar gemachte Care-Arbeit betonte die Autorin einleitend: «Die produktive Arbeit ist nur möglich, wenn die Care-Arbeit funktioniert.» Diese Tatsache möchte sie auf unser ganzes System ausweiten und hat dazu als Brief an ihren Sohn ein 90 Seiten starkes Buch geschrieben.
Sie erzählt darin, wie auch sie in Hinblick auf die Rettung unserer brennenden Welt auf Demos skandiert, auf Podien gestritten und Kampagnen mitgetragen habe. Bei der Geburt und beim Aufwachsen des Kindes hat sie begriffen, dass politische Kämpfe ohne Herz, ohne Heilung, ohne Fürsorge oft nur neue Gräben ziehen. Dabei wurde ihr bewusst: «Die Rettung beginnt in der Art wie wir leben. Wie wir uns kümmern. Wie wir lieben.»

Eine Welt, in der Leben wirklich zählt
Die Erde brenne, weil wir in einem System leben, das Trennung zur Norm gemacht hat: Trennung zwischen Mensch und Natur. Zwischen Arbeit und Leben. Zwischen Herz und Verstand. Zwischen den «Starken» und den «Schwachen». Deshalb fordert sie eine radikale Neuausrichtung, ist sie doch überzeugt: Wir können einen anderen Weg wählen, einen Weg, der nicht auf Beherrschung, sondern auf Beziehung beruht. Emilia Roig zeigte auf, dass die revolutionäre Kraft der Fürsorge im Menschen angelegt ist und echte Verbundenheit schafft. Sie befreie vom Zwang, sich über Dominanz und Konkurrenz zu definieren und erfülle eine tiefere Art, in der Welt zu sein. So beginne radikale Fürsorge bei der Frage, was ohne Konsum wirklich nährt. Fürsorge sei kein Altruismus, der sich selbst vergisst, sondern ein Netz, in dem niemand allein fällt. In der kapitalistischen Logik, die alles misst, bewertet und monetarisiert, werde die Fürsorge entwertet, da sie den reibungslosen wirtschaftlichen Ablauf stört. Die kulturelle Abwertung der Fürsorge führt sie darauf zurück, weil das, was als weiblich gilt und unbezahlt ist, der Logik des Marktes widerspricht.
Ebenso wies sie darauf hin, dass Gewalt nicht eine Naturgewalt ist, sondern meist die Folge struktureller Ungleichheit: Armut schafft Gewalt. Im Kapitalismus seien Ungleichheit und Gewalt nicht bloss Begleiterscheinungen, sondern fundamentale Säulen des Systems. Die Revolution der Fürsorge sei der Moment, in dem wir uns nicht länger dem Kapitalismus unterwerfen:«Sie ist ein radikaler Perspektivenwechsel: weg von einer Welt, die Leben entwertet, weil es sich nicht rechnen lässt – hin zu einer Welt, in der Leben wirklich zählt.»
Entsprechend empfiehlt sie dem Sohn: «Wage es, zu sorgen. Das ist der Anfang von allem.»

Räume für eine Ethik der Fürsorge
Auf die Frage der Moderatorin, wie ein solcher Wandel bei unserem Eingebundensein ins kapitalistische System möglich sei, wies die Politikwissenschafterin darauf hin, dass der Kapitalismus während des grössten Teils der Menschheitsgeschichte gar nicht existiert habe. Wir Menschen hätten ihn geschaffen. Entsprechend regte sie im Sinne eines heilsamen Ungehorsams dazu an, Regeln zu hinterfragen. «Wenn Gesetze nicht der Gerechtigkeit dienen, wird Ungehorsam zur Pflicht.» Durch Widerstand und radikale Bewegungen seien Fortschritte möglich. «Wandel geschieht dort, wo wir unsere Energie nicht mehr ins Alte leiten, sondern ins Neue. Statt nur das Zerfallende zu beklagen, müssen wir Räume schaffen, in denen bereits das Zukünftige wächst.» Denn das materialistische Paradigma, das Wissen auf das messbare und quantifizierbare reduziert, habe andere Formen des Wissens entwertet und ausgelöscht: Das Wissen des Körpers, der Intuition, die Weisheit indigener Kulturen, der Pflanzen, der Ahnen. Das Wissen, das in Geschichten wohnt, in Ritualen, in der tiefen, stillen Verbindung zur Erde. Eine neue Ethik der Fürsorge könne nur entstehen, wenn wir uns diesem verschütteten Wissen wieder zuwenden. «Es ist dieses uralte, leise Wissen, das wir heute so dringend brauchen: das Wissen der Pflanzen, der Erde, der uralten Verbindungen zwischen allen Lebewesen.»

Uns mit dem Leben verbinden
Immer wieder las Emilia Roig Abschnitte aus ihrem Buch, die das Gespräch vertieften. «Radikale Fürsorge bedeutet einen ontologischen Wandel in der Art und Weise, wie wir die Realität erleben. Sie verändert nicht nur, was wir tun, sondern wie wir Sein verstehen. Fürsorge rückt nicht das Ich, sondern das Miteinander ins Zentrum der Realität.
Vielleicht müssen wir weniger machen und mehr da sein. Weniger analysieren und mehr staunen. Weniger kämpfen und mehr vertrauen. Durch die Verbindung mit der Welt spüren, dass du Teil von etwas Grösserem bist – ein lebendiger Teil einer lebendigen Welt, die den Tod nicht verdrängt, sondern integriert. Wenn wir die Welt retten wollen, müssen wir uns wieder mit dem Leben verbinden – und damit auch mit dem Tod.» So war die Autorin überzeugt: «Wir haben die kollektive Weisheit und die Ressourcen, etwas Besseres zu schaffen.»
Woher sie diese Sicherheit nehme, wollte die Moderatorin wissen. Emilia Roig verwies auf die kleinen Risse im Felsen des Kapitalismus, die es auszuweiten gelte. Denn das Neue sei in Keimform schon da Wir begegnen ihm unter anderem in der solidarischen Landwirtschaft, in Gemeinschaftsgärten, der Gemeinwohlökonomie, den Care-Ökonomien, im gelebten Widerstand, in Netzwerken der gegenseitigen Unterstützung wie z.B. der Nachbarschaftshilfe. Deshalb empfahl sie, Inseln zu schaffen im geltenden System, Netzwerke des Vertrauens, an denen neue Regeln wachsen. Doch sollten diese Inseln nicht nur Rückzugsräume sein, sondern müssten zu Brücken werden.

Emilia Roig «Lieber Sohn oder So rettest du die Welt», Kjona-Verlag
ISBN 978-3-910372-54-2