Sorgearbeit und Frauenpower

Text: Diana Bertschi

Als junge Frau politisierten mich die feministischen Themen, seit vierzig Jahren bin ich Mitglied der SPS. Heute bin ich nicht mehr parteipolitisch engagiert, jedoch unvermindert interessiert. Die Einladung zur diesjährigen Mitgliederversammlung der SP-Frauen Schweiz und das Besprechen des Positionspapiers mit dem Titel «Wir sind die Töchter der Hexen, die ihr nicht verbrennen konntet, der Zusammenhang zwischen Gewalt und Sorgearbeit» hatte mich bewogen an der diesjährigen Versammlung in Bern teilzunehmen.

(Fortsetzung)

Beeindruckend war es für mich, in diesem grossen Saal viele Frauen unterschiedlicher Herkunft, Lebenswelten und Alterskategorien zu sehen. Ich setzte mich zu einer Gruppe Sankt Galler Frauen, und sofort ergaben sich frauenpolitische Gespräche und Diskussionen über die Kantonsgrenzen hinweg.
Der Input von Simona Isler, Büro für Feminismus und Co- Direktorin Gosteli Archiv, war informativ und ausgewogen. Sie erklärte zu Beginn, dass sie nicht über Hexen berichten werde, sondern den historischen Kontext der Sorgearbeit aufzeigen wolle. Folgender Satz hatte mich beindruckt: «Die Care Arbeit ist zeitintensiv, personenbezogen, und Beziehung ist ein wichtiger Teil der Sorgearbeit. Sie kann weder ausgelagert noch kann eine Produktivität, wie beispielsweise in der Autoindustrie üblich, erreicht werden».
Wie wahr! Vor meinen inneren Augen lief der Film «Jahre als Mutter kleiner Kinder» ab: Wie bereichernd, chaotisch, ermüdend, frustrierend, farbig…und schwer in Worte zu fassen erlebte ich diese Jahre. Mein Mann stand mir immer unterstützend zur Seite und galt in den 80-iger Jahren im Dorf als Exot. «Heit dir Ferie?», wurde er öfters auf dem Spielplatz gefragt, wenn er während meiner Arbeitszeit unsere drei Kinder betreute.
Mit diesen Gedanken wende ich mich erneut dem Positionspapier und der HV zu. Ich werde mich auf einzelne Punkte konzentrieren, die meiner Meinung nach für die Grossmuttergeneration von Interessen sind. Natürlich kann ich wärmstens empfehlen, das ganze Positionspapier zu lesen, denn es geht um die Welt von morgen für uns Frauen.

Zusammenhang zwischen Gewalt und Sorgearbeit
Gewalt gegen Frauen und die Organisation der Sorgearbeit in unserer Gesellschaft hängen historisch, ökonomisch und strukturell zusammen, wie die Referentin mit einem kurzen Exkurs in die Vergangenheit zeigte: Frauen haben auf Höfen, in Heimarbeit und in den Fabriken des 19. Jahrhunderts immer gearbeitet. Im 20. Jahrhundert wurde neu die gesellschaftliche Norm festgelegt, dass die Frau ins Haus gehöre, gestützt durch die Idee des «Ernährerlohns». Heisst, höhere Löhne für Männer und systematisch tiefere Frauenlöhne, die so eine eigenständige Existenz kaum zuliessen. Erziehen, Pflegen, Haushalten galt fortan auch nicht mehr als Arbeit, sondern als Ausdruck weiblicher Liebe und Fürsorge, blieb unbezahlt und unsichtbar. Geblieben ist bis heute, dass ein monetärer Lohn als alleiniges Zeichen «wirklicher Arbeit» gilt.
Seit den 1970er Jahren nahm die Erwerbstätigkeit der Frauen stark zu. Gleichzeitig blieb die Care-Arbeit weiterhin grösstenteils an ihnen hängen. In einer Statistik aus dem Jahr 2022 wird der Wert der geleisteten Care Arbeit vom Bundesamt für Statistik auf CHF 434,2 Milliarden geschätzt*. Frauen leisten davon nach wie vor den grössten Teil. Sie arbeiten insgesamt gleich viel wie Männer, aber zu einem viel grösseren Teil unbezahlt. Mit entsprechenden Auswirkungen auf ihre Renten. Durch diese Einkommenslücke werden Frauen noch heute in ökonomische Abhängigkeiten gedrängt und diese kann ein begünstigender Faktor für häusliche Gewalt sein. Denn so wird die Entscheidung für eine Trennung eventuell hinausgezögert, erschwert oder verunmöglicht, insbesondere, wenn Kinder involviert sind.
Doch Unabhängigkeit allein schützt nicht vor Gewalt. Zwar ist in der Schweiz mit der Revision des Eherechts (1988) der sogenannte Herrschaftsanspruch (Familienoberhaupt) des Ehegattens abgeschafft, doch die blosse rechtliche Abschaffung lässt diesen Anspruch nicht aus der Gesellschaft verschwinden. Ein Femizid ist die äusserste Zuspitzung dieses Phantombesitzes, heisst die zerstörerische Logik als Verteidigung eines längst überwundenen Besitzanspruchs: «Wenn ich sie nicht haben kann, soll sie niemand haben.»
Die folgende Forderung im Positionspapier erachte ich in dem Zusammenhang als sehr wichtig:
Ökonomische Eigenständigkeit als Gewaltschutz

Wer eine Beziehung verlassen kann, ohne in existentielle Not zu geraten, ist nicht länger dem Wohlwollen eines gewalttätigen Partners ausgeliefert. Dafür braucht es Mindestlöhne und die Absicherung der unbezahlten Care-Arbeit in allen Sozialversicherungen.
Eine Caregesellschaft oder sorgende Gemeinschaft geht von der Tatsache aus, dass jeder Mensch ein Leben lang verletzlich und auf andere angewiesen ist. Das Ziel ist nicht, Frauen so unabhängig zu machen wie die idealisierten Männer der alten Ordnung, sondern eine Gesellschaft zu schaffen, die Sorge materiell absichert und anerkennt.
In diesem Sinne möchte ich alle anregen: «Auf zum Care-Streik am 14. Juni 2027», denn die Care-Arbeit vereint viele Menschen - zum Beispiel Pflegende, Grossmütter, Menschen, die hauptberuflich Care leisten oder denen diese Aufgaben so nebenbei noch zugeschoben werden.

Die endlose Sorgearbeit von uns Frauen
Ich wünsche uns älteren Frauen, dass wir lernen, uns abzugrenzen ohne auszugrenzen. Und dass wir nicht vergessen, Sorge zu sich selber zu tragen. Selbstfürsorge hat nichts mit Egoismus zu tun, sondern ist die Basis dafür, Ruhe in sich zu finden und so der Seele Leichtigkeit zu gönnen.

Quellenangabe:

* Bundesamt für Statistik (BFS) (2023): Satellitenkonto Haushaltsproduktion 2022. Neuchatel:BFS